楷书

南北朝时期北方碑刻上的楷书，因北魏遗存最多而得名，又称北碑。按载体分墓志、造像记、碑碣、摩崖四类，《张猛龙碑》《张黑女墓志》《龙门二十品》分别是其中的代表。清代阮元、包世臣、康有为倡碑学，魏碑才从金石考据的对象变为书家取法的范本。

唐代的楷书，是楷书法度最完备的时期。初唐欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷并称四家，中唐颜真卿开宽博一路，晚唐柳公权以瘦劲继之。一千多年来「学书从唐楷入」几乎是共识。

字径一厘米上下的小字楷书。传为三国钟繇《宣示表》开其端，东晋王羲之《黄庭经》《乐毅论》立其范式，唐人写经与传钟绍京《灵飞经》承其绪，至明代文征明、王宠一路再起高峰。

抄写佛经道经所用的楷书。多出自专事抄经的「经生」之手，敦煌藏经洞所出数以万计，是唐人墨迹存世最大的一宗 —— 传世唐楷多为碑刻拓本，写经却是活生生的墨迹。

唐代颜真卿一路的楷书。《多宝塔碑》是其四十四岁时的精整之作，《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》则见晚年雄浑面貌。与柳公权并称「颜筋柳骨」，是唐楷中影响最广的一系。

初唐欧阳询一路的楷书，以《九成宫醴泉铭》为极则。此碑为欧阳询晚年所书，浑厚沉劲、意态饱满，千余年来一直是临习楷书最常用的范本之一。

晚唐柳公权一路的楷书，《玄秘塔碑》《神策军碑》为代表。柳公权上溯颜真卿而出以瘦劲，二人合称「颜筋柳骨」——颜重筋肉，柳重骨力。

元代赵孟頫一路的楷书，《胆巴碑》《妙严寺记》为代表。赵孟頫力主上溯晋唐、以复古为革新，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称「楷书四大家」，是四家中唯一不属唐代的一位。

宋徽宗赵佶自创的楷书面貌，存世以《秾芳诗帖》《楷书千字文》为代表。历代帝王中能自成一体、并被后世持续取法的，仅此一家。